2021 年 01 月，我們將「亞太漢語詩歌」定位成第一項中長程學術研究重點。這是一個具備亞太宏觀視野的研究方向，以此整合本系教師在中國古典漢語詩歌，以及亞洲泛太平洋地區的現當代漢語詩歌的研究能量，透過研究計畫、學術會議、學報專題編輯等學術活動，形成本系的一個研究強項。其次，我們也在研究所增開多門漢語詩歌課程，借此強化碩士班的教研特色。

這是一本創刊於 2006.07 的學術半年期，具有完善、嚴格的審查制度，接受中國文學領域或跨領域的學術論文，以四萬字為限。自第 26 期（ 2019.08）開始，我們邁向國際化與專題化的編輯路線，透過邀稿和自由投稿，先後推出 6 個亞太華文文學專輯，刊載來自美國、法國、英國、荷蘭、俄國、日本、南韓、馬來西亞、新加坡、中國、香港等地區學者的論文，展現更遼闊的學術視野。

第 31 期（2022/03）

第 30 期（2021/09）

第 29 期（2021/03）

第 28 期（2020/09）

第 27 期（2020/03）

第 26 期（2019/09）

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本系自創系以來陸續舉辦了 4 個系列的研討會：中國文哲之當代詮釋國際學術研討會（共 9 屆）、文學與資訊學術研討會（共 8 屆）、華文文學與文化國際學術研討會（共 5 屆，於東京舉辦 4 屆，吉隆坡 1 屆）、亞太華文文學國際學術研討會（共 3 屆）；以及不定期的學術研究會：亞太華文文學國際學術論壇（1 屆）、當代華文小說國際研究生論壇（1 屆）、台馬研究生華文文學論壇（1 屆）、飛鳶中國文哲研究生研討會（1 屆）。

本表統計 107 學年以降（2018/08/01~）本系專任教師擔任主持人之 [ 國科會專題研究計畫 ]，以及所指導的 [ 國科會大專學生研究計畫 ]。

  1. 侯迺慧：記憶中的樂土——唐詩中長安地方感變異的多重心理意涵（MOST 112，2023/08/01~2024/07/31）

  2. 袁光儀：王龍溪的「知、識之辨」新探──借用數位工具、薩提爾理論之考察與詮釋（MOST 112，2023/08/01~2024/07/31）

  3. 賴賢宗：茶德與居士茶禪之研究與實踐（MOST 112，2023/08/01~2024/07/31）

  4. 陳大為：20世紀中國長篇敘事詩研究（MOST 111-MY2，2022/08/01~2024/07/31，第 2 年）

  1. 賴賢宗：宋代禪茶與禪法及其當代實踐（MOST 110-MY2，2021/08/01~2023/07/31，第 2 年）

  2. 侯迺慧：幸福角落的隱蔽與敞開——白居易閒適詩中床與舟的空間詩學詮釋（MOST 111，2022/08/01~2023/07/31）

  3. 曾琮琇：失蹤與復返：九葉詩派詩學重探（MOST 111，2022/08/01~2023/07/31）

  4. 陳大為：20世紀中國長篇敘事詩研究（MOST111-MY2，2022/08/01~2024/07/31，第 1 年）

  5. 陳靜容：「憂患」與「幽暗」之外——《論語》中「浮淺之惡」與道德的互動、轉化及融會關係探究（MOST111，2022/08/01~2023/07/31）

  1. 朱孟庭：《史記》稱《詩》考論（MOST 110，2021/08/01~2022/07/31）

  2. 賴賢宗：宋代禪茶與禪法及其當代實踐（MOST 110-MY2，2021/08/01~2023/07/31，第 1 年）

  3. 袁光儀：李贄的陽明學研究（MOST 110，2021/08/01~2022/07/31）

  4. 周亞民：中文詞典釋義內容適讀研究（MOST 109-MY2，2020/08/01~2022/07/31，第2年）

  5. 李柏翰：《剔弊廣增分韻五方元音》的韻圖流衍——以《元音字母蒙學良能》、《切韻指南》、《劉氏切韻指掌》、《切音心悟》為探討中心（MOST 109-MY2，2020/08/01~2022/07/31，第2年）

  6. 陳大為：當代中國詩歌的農村寫作研究（1978-2018）（MOST 109-MY2，2020/08/01~2022/07/31，第2年）

  1. 侯迺慧：苦中作樂與幽默療法－－白居易幽默詩的心理意涵（MOST 109，2020/08/01~2021/07/31）

  2. 陳靜容：以文字為針線・敘「大人」之面目－－論馮夢龍《四書指月》之《孟子》詮釋特色及其對「深造以道」之發明（MOST 109，2020/08/01~2021/07/31）

  3. 袁光儀：王龍溪四無說的當代詮釋－－與薩提爾理論之對話（MOST 109，2020/08/01~2021/07/31）

  4. 周亞民：中文詞典釋義內容適讀研究（MOST 109-MY2，2020/08/01~2022/07/31，第1年）

  5. 李柏翰：《剔弊廣增分韻五方元音》的韻圖流衍－－以《元音字母蒙學良能》、《切韻指南》、《劉氏切韻指掌》、《切音心悟》為探討中心（MOST 109-MY2，2020/08/01~2022/07/31，第1年）

  6. 陳大為：當代中國詩歌的農村寫作研究（1978-2018）（MOST 109-MY2，2020/08/01~2022/07/31，第1年）

  1. 侯迺慧：中國園林理論史的建構二（MOST 107-MY2，2018/08/01~2020/07/31，第2年）

  2. 趙雪君：身體感與藝術審美語彙——「火氣」在戲曲表演中的意義（MOST 108，2019/06/01~2020/05/31）

  3. 陳靜容：不作俗秀才語——論馮夢龍《四書指月》之《論語》詮釋方法與詮釋特色（MOST 108，2019/08/01~2020/07/31）

  4. 賴賢宗：絕對無與最後的神：京都學派、禪道思想與海德格的交涉（MOST 108，2019/08/01~2020/07/31）

  5. 袁光儀：陽明心學與蕯提爾（MOST 108，2019/08/01~2020/07/31）

  6. 周亞民：中文詞典的詞彙學習成效分析:小學生為對象（MOST 108，2019/08/01~2020/07/31）

  7. 陳大為：戰火前後：1930年代中國現代主義詩歌的美學轉向（MOST 108，2019/08/01~2020/07/31）

  1. 侯迺慧：中國園林理論史的建構二（MOST 107-MY2，2018/08/01~2020/07/31，第1年）

  2. 陳大為：當代香港都市詩研究（MOST 106-MY2，2017/08/01~2019/07/31，第2年）

  3. 袁光儀：李贄的道家詮釋（MOST 106-MY2，2017/08/01~2019/07/31，第2年）

  4. 楊果霖：國家圖書館藏善本圖書鈐印整理與研究（MOST 105-MY3，2016/08/01~2019/07/31 ，第3年）

  5. 賴賢宗：早期禪宗史中的看心、看淨所涉及的心性觀念的重省: 從東山法門到曹溪法門（MOST 105-MY3，2016/08/01~2019/07/31，第3年）

  1. 陳彥華：樊遲「小人哉」評價之思考及其形象再議（MOST112-2813-C-305-018-H），指導教授：陳靜容

  1. 陳鈞尉：《墨子》菁英政治思想之探論（MOST 110-2813-C-305-007-H），指導教授：袁光儀

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  1. 陳圓緣：非非主義的詩學建構及其問題探討（107-2813-C-305-029-H），指導教授：陳大為

本表統計 107 學年以降（2018/08/01~）本系專任教師的學術專書、論文集、創作集、戲劇公演的專著出版目錄。

侯迺慧：《詩情與幽境：唐代文人的園林生活》(第二版)（臺北：東大圖書股份有限公司，2023/9）

  1. 陳大為：《無常之璽：當代香港文學研究》（吉隆坡：馬大中文系，2021/12）

  2. 袁光儀：《異端的儒學：李贄《九正易因》研究論文集》（新北：花木蘭文化事業有限公司，2021/9）

  3. 趙雪君編劇：《當時月有淚》（ 一心戲劇團 2021臺灣戲曲藝術節，戲曲中心大表演廳 2021.05.08 2021.05.09）

  4. 趙雪君編劇：《極西之地有個費特兒》（ 國光劇團 戲曲中心大表演廳 2021.11.13 2021.11.14）

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  1. 趙雪君編劇：《費特兒》（台北：國光劇團、新加坡湘靈音樂社／臺灣戲曲中心，2019/03/29-31）

  2. 趙雪君編劇：《費特兒》（新加坡：國光劇團、新加坡湘靈音樂社／史丹佛藝術中心開幕演出，2019/04/06-07）

  3. 陳大為：《馬華文學大系。陳大為》（桃園：元智大學中語系，2019/03）

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本表統計 107 學年以降（2018/08/01~）本系專任教師發表的學術期刊論文（不含會議論文、專書論文、一般評論、書評），以及碩士生發表的期刊和研討會論文。

  1. 陳大為：〈天下武宗：武學敘事視野下的少林譜系（622-2018）〉，《文與哲》（THCI-1）， 第42期 ﹐2023/6﹐頁317-344。

  2. 李柏翰：〈《韻鏡發輝》的音韻現象及其歷史意義——《磨光韻鏡》重訂《韻鏡》的延續〉，《漢學研究》（THCI） 第41卷 第2期 ，2023/6﹐ 第173~208頁。 

  3. 侯迺慧：〈苦中作樂與失諧解困—白居易幽默詩的治療與表徵意義〉，《臺北大學中文學報》， 第34期 ﹐2023/9﹐頁1-56。

  4. 吳惠玲：〈天命與天分—試就班彪〈王命論〉與劉卲〈英雄篇〉論帝王與英雄之定位〉，《臺北大學中文學報》， 第34期 ﹐2023/9﹐頁57-98。

  5. 楊果霖 ：〈數位人文視野下的唐詩研究析例〉，《書目季刊》（TCI-HSS）， 第57卷 第2期 ，2023/9﹐ 頁1~25。   

  6. 袁光儀：〈知識與知覺之歧義及辯爭—藉由詞頻數據重探王龍溪的「知、識之辨」論題〉，《淡江中文學報》（THCI），第49卷 ﹐2023/12﹐ 頁135~169。

  7. 許嘉瑋：〈曹溶與浙西詞派之關係重探 〉，《國文學報》（THCI-1）， 第74期 ，2023/12﹐ 頁217~250。

  1. 朱孟庭：〈《詩經》經學權威話語的建立──兼論其間經闡與文闡的交互變化〉，《嘉大中文學報》(TCI-HSS)，第16期 ，2022/11， 頁57-84。

  2. 袁光儀：〈以「無善無惡」為體用──論李贄的龍谿學詮釋〉，《漢學研究集刊》(TCI-HSS)， 第34期 ，2022/6，頁1-42。

  3. 袁光儀：〈儒學的當代詮釋與生命實踐的另類思考──王陽明心學與薩提爾理論之對話初探〉，《成大中文學報》(THCI-1)，第76期，2022/3，頁133~174。

  4. 許嘉瑋：〈論晏殊詞作心、物對比的感官書寫模式〉，《東亞漢學研究》 2022年特別號 ，2022/12，頁75-85。

  5. 陳大為：〈王小龍詩歌：兩大詩潮陰影下的獨行者〉，《文藝爭鳴》（CSSCI, 中文核心）﹐2022年第4期 ，2022/4，頁17-21。

  6. 陳大為：〈從”地圖權力學”角度論第三代詩人的詩史版圖繪製〉，《長江學術》（CSSCI, MLA），2022年第3期 ，2022/6， 頁17-25頁。

  7. 陳大為：〈英雄之旅：重返天安門的北島詩歌〉，《中國現代文學半年刊》（THCI-2）， 第41期 ，2022/6， 頁165-192。

  8. 賴賢宗：〈《華嚴經》入法界品等經論中的彌勒菩薩唯識法門與華嚴思想的相關詮釋〉，《唯識研究》，2022/9。

  9. 賴賢宗：〈孫鏡陽、馬合陽等新見文獻與港臺丹道交流〉，《丹道研究》復刊第三期「台灣丹道的歷史與現況」專輯，2022/3。

  10. 曾琮琇：〈時代與抒情：穆旦《旗》的「聲音」問題〉，《中國現代文學半年刊》（THCI-2）， 第42期 ，2022/12，第99~124頁。

  1. 賴賢宗：〈現代新儒家哲學的「生生之仁」之仁學本體論〉，《孔學與人生》，第86期（2021/3），頁14-18。

  2. 賴賢宗：〈生命之鏡：論 (臺灣) 無垢舞蹈劇場《醮》以媽祖為主題的劇場藝術〉，《媽祖文化研究》，第18期，頁76–80。。

  3. 賴賢宗：〈天臺止觀《四念處》的考察：四念處禪法的中國化〉，《鑑真: 佛教教育論壇》，第16期，頁70–76。

  4. 楊果霖：〈大數據下的王維詩研究〉，《書目季刊》，第55卷第1期（2021/6），頁37-63。

  5. 陳大為：〈21世紀台灣武俠小說的絕境與險徑——以沈默武俠為例〉，《長江學術》（CSSCI, MLA），2021年第2期（2021/04），頁17-23。

  6. 陳大為：〈70後詩人的農村挽歌（2002-2018）〉，《中國現代文學研究叢刊》（CSSCI），2021年第11期（2021/11），頁115-136。

  7. 劉寧慧：〈魏晉南北朝「地理書」、「地記」文獻與後世方志形成的關係〉，《臺北大學中文學報》，第30期（2021/9），頁535-600。

  8. 陳靜容：〈《論語》中的「德／行」關係辯證及其衍申問題探討〉，《嘉大中文學報》，第14期（2021/3），頁211-237。

  1. 侯迺慧：〈魏晉南北朝園林理論探析〉，《臺北大學中文學報》，第28期（2020/09），頁347-417。

  2. 賴賢宗：〈《一貫天機直講》中的《道德經》丹道詮釋〉，《老子學刊》，第十五輯，頁54–71。。

  3. 賴賢宗：〈普賢菩薩行法與夏荊山畫作之中的普賢菩薩〉，《夏荊山藝術論衡》，第10期（2020/9），頁47-75。

  4. 賴賢宗：〈老子莊子哲學的「道生」與「人法」〉，《諸子學刊》，第二十一輯，頁83–106。

  5. 賴賢宗：〈念佛與禪修在天臺思想中的融通:《觀經疏》、《五方便念佛門》、《十疑論》之考察〉，《鑑真：佛教教育論壇》，第14期，頁127–138。

  6. 賴賢宗：〈天臺止觀通明禪的創發與其在宋代的發展之詮釋〉，《天臺佛學研究》，第3輯，頁79–109。

  7. 朱孟庭：〈杜甫天災詩析論〉，《東海中文學報》，第39期（2020/06），頁37-75。

  8. 朱孟庭：〈從《史記。張釋之馮唐列傳》論史遷理想的君臣之道〉，《興大中文學報》，第47期（2020/06），第1~42頁。

  9. 陳大為：〈「我城」之戰：文本內外的香港故事（1974-2019）〉，《文與哲》（THCI-1），第36期（2020/06），頁331-360。

  10. 陳大為：〈中國現代主義詩歌的昆明大陣——西南聯大詩歌群落的崛起與殞落〉，《馬大華人文學與文化學刊》，第8卷第2期（2020/12），頁1-27。

  11. 陳靜容：〈《論語》中以「身」體德的詮釋與觀察〉，《中正漢學研究》（THCI-2），第35期（2020/06），第45~70頁。

  12. 李柏翰：〈東漢至三國漢譯佛經數詞「二、兩」的用法〉，《高雄師大國文學報》，第31期（2020/04），頁131-165。

  13. 許嘉瑋：〈界與遊——中國網路玄幻小說空間敘事之承繼與新變芻論〉，《臺北大學中文學報》，第28期（2020/9），頁159-210。

  14. 許嘉瑋：〈中國網路玄幻小說奪寶情節析論〉，《東亞漢學研究》，第10號（2020/9），頁。208-218。

  15. 曾琮琇：〈體制、旅行與噴泉——夏宇〈十四首十四行詩〉中的「楊牧」因素〉，《兩岸詩》，第6期（2020/8），頁137-144。

  1. 侯迺慧：〈從知命到委命－白居易詩命限主題中才、命、心的角力與安頓〉，《臺北大學中文學報》，第25期（2019/03），頁71-109。

  2. 賴賢宗：〈武當山道茶之研究：重檢武當山騫林樹、騫林茶的道茶文獻與其丹道實踐〉，《夏荊山藝術論衡》，第7期（2019/03），頁9-38。

  3. 吳惠玲：〈劉師培論建安文學「通侻」之再審視〉，《臺北大學中文學報》，第25期（2019/03），頁15-35。

  4. 陳大為：〈1960年代前期的中國地下詩歌（1962-1967）〉，《中國現代文學半年刊》（THCI-2），第36期（2019/12），頁119-136。

  5. 許嘉瑋：〈浙西詞派初期之詞體認知與模習典範探賾〉，《東亞漢學研究》，第9號（2019/11），頁115-124。

  6. 賴賢宗：〈六祖壇經真假動靜頌與金剛三昧經:曹溪禪的不動禪法之研究〉，《般若性海》，鶴山21世紀國際論壇禪與詩歌論壇論文集，頁25–50。

  7. 賴賢宗：〈海德格爾與莊子〉，《中國哲學與哲學在臺灣》，中國哲學會學術集刊第3期，頁69–98。

  1. 陳大為：〈田園詩的新疆模式——對當代「新邊塞詩」的重新命名〉，《江漢學術》（RCCSE, 中國人文社會科學核心），第37卷04期（2018/08），頁40-51。

  2. 李柏翰：〈《大樂元音》的音韻特點────兼談《等音》原刻本的改編〉，《聲韻論叢》，第21輯（2018/10），頁1-24。

  3. 楊果霖：〈大數據下的杜甫詩研究〉，《東吳中文學報》（THCI-2），第36期（2018/11），頁1-23。

  4. 楊果霖：〈國家圖書館館藏經史之籍鈴印的整理及其展望〉，《書目季刊》，第52卷03期（2018/12），頁1-21。

  5. 陳大為：〈延安講話：新中國的詩歌緊箍咒〉，《中國現代文學半年刊》（THCI-2），第34期（2018/12），頁185-210。

  6. 賴賢宗：〈莊子與海德格爾：無用之用、以明、物化〉，《諸子學刊》（CSSCI），第17輯（2018/12），頁。

  7. 陳大為：〈詩史焦慮與地景式的寫法〉，《文藝爭鳴》（CSSCI, 中國人文社會科學核心），2018年12期（2018/12），頁7-17。

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  1. 林鈺婷：〈論《周易禪解》中的無既無終──以坎、離、既濟、未濟為詮釋進路〉，第四屆文華初綻──中文系優秀研究生論文發表會（台北：輔仁大學中國文學系，2022/07/15）。

  2. 郭子瑜：〈論李清照作品之男性化色彩〉，2021湛華國際研究生及大學生學術研討會（新竹：國立清華大學華文文學研究所，2021/05/08）。

  3. 洪子皓：〈《四庫全書》著錄類茶書的價值與擇書標準──以茶具為對象的探討〉，2021茶與經典學術研討會（台北：國立台北大學東西哲學與詮釋學研究中心，2021/12/10-11）。

  4. 李沂儒：〈文人的儒茶實踐──以魏清德和連橫為例〉，2021茶與經典學術研討會（台北：國立台北大學東西哲學與詮釋學研究中心，2021/12/10-11）。

  5. 郭子瑜：〈白居易詩作之「鏡」意象析論〉，《南開學報》第十八卷第二期（南投：南開科技大學，2021/12）。

  6. 李沂儒：〈現實與渴望的拉扯──李白人生中的創傷與防衛〉，《修平學報》第四十四期（臺中：修平科技大學，2022/03）。

  7. 陳旭綸：〈淺談《書劍恩仇錄》中兵器與主要人物設定之關聯性〉，《臺北城市大學學報》第四十五期（臺北：臺北城市科技大學，2022/03），頁239-250。

  8. 陳瑋承：〈陸游詩「嘆老」書寫析述〉，2022湛華國際研究生及大學生學術研討會（新竹：國立清華大學華文文學研究所，2022/05/07）。

  9. 廖竑羿：〈《四庫全書總目》評價鄭玄考述〉，《南開學報》第十九卷第一期（南投：南開科技大學，2022/06）。

  1. 盧昌昊：〈林良作品中「貴真」思想與「寄寓」手法之創作開展──以《淺語的藝術》為例〉，「永遠的小太陽──林良先生作家與作品研討會」，（台北：中華民國兒童文學學會，2020/10/10）。

  2. 鍾乙萱：〈幾米作品中的月亮〉，「臺馬研究生華文文學論壇」，（台北：台北大學中文系，2020/12/10）。

  3. 周先陌：〈「樸素」的路徑：再論抗戰時期艾青和田間的詩歌〉，「臺馬研究生華文文學論壇」，（台北：台北大學中文系，2020/12/10）。

  4. 李嘉勳：〈縮小與放大：段彩華的鄉野敘事思維〉，「臺馬研究生華文文學論壇」，（台北：台北大學中文系，2020/12/10）。

  5. 盧昌昊：〈論曹文軒《青銅葵花》作品中的成人經驗〉，「臺馬研究生華文文學論壇」，（台北：台北大學中文系，2020/12/10）。

  6. 李夢瑤：〈從文學到電影：論《少女小漁》中的東方女性美〉，「臺馬研究生華文文學論壇」，（台北：台北大學中文系，2020/12/10）。

  7. 李嘉勳：〈一心衛道：朱西寗的鄉野民族性〉，《華人文學與文化學刊》第 8 卷第 2 期（吉隆坡：馬大學中文系，2020/12）。

  8. 陳瑋承：〈大數據下的謝靈運詩研究課題〉，「第二十七屆台灣師範大學國文學系研究生學術論文研討會」（台北：國立台灣師範大學國文系，2021/03/13）。

  9. 林珏君：〈以佛學觀點論述《神雕俠侶》之情愛執著〉，「第十一屆文學社會學學術研討會」（嘉義：南華大學文學系，2021/05/16）。
  10. 蔡雅安：〈雌雄同體與多元性別展演──以台灣新編歌仔戲《半羽》為例〉，「第十一屆文學社會學學術研討會」（嘉義：南華大學文學系，2021/05/16）。

  1. 李嘉勳：〈司馬中原的鄉野羅曼史〉，「臺灣與馬來西亞的文學、文化、教育——臺馬研究生論壇」（吉隆坡：馬大中文系，2019/12/13-14）。

  2. 周紫欣：〈在臺出版「得獎繪本」的死亡主題初探（2005-2019）〉，「臺灣與馬來西亞的文學、文化、教育——臺馬研究生論壇」（吉隆坡：馬大中文系，2019/12/13-14）。

  3. 林煜翔：〈試論《莊子‧大宗師》中「真人」與「真知」的關係〉，《南開學報》第十七卷一期（南投：南開科技大學，2020/06），頁1-9。

  1. 陳盈如：〈關於老子「反」之再詮釋〉，《南開學報》第16卷第1期（2019/06），頁33-39 。

  2. 邱　京：〈《上海博物館藏戰國楚竹書(四)‧逸詩‧交交鳴烏》的儒學意涵──〈交交鳴烏〉與今本《毛詩》思想上是否有相異之處〉，「儒學與文化兩岸研究生學術研討會」（嘉義：嘉南藥理大學儒學研究所，2019年5月25-26日）。

  3. 胡國森：〈江湖的殺戮與焦慮——探討黃健武俠小說的「人性命題」〉，「第六屆麗澤全國中文研究生學術研討會」（台北：東吳大學，2019/04/13）。

  4. 李天慈：〈臥槽不願起——白居易詩「臥」意象的昇華意義〉，「第六屆麗澤全國中文研究生學術研討會」（台北：東吳大學，2019/04/13）。

  5. 錢　馨：〈《詩經‧秦風‧蒹葭》中對「伊人」的詮解〉，《新教育論壇》總第198期（2019/04）。

  6. 張雅凡：〈從「侍坐」篇看孔子生命美學之超越性〉，《科教導刊（電子版）》（2019/03）。

  7. 簡誌寬：〈御宅文化興起對魔教妖女文學形象的影響：以《笑傲江湖》和《誅仙》為比較對象〉，「第七屆御宅文化國際學術研討會」（新竹：交通大學，2018/12/10）。

  8. 郭復升：〈控制慾下的覺醒與犧牲——論平路小說〈血色鄉關〉與〈人工智慧紀事〉〉，《南開學報》第15卷2期（2018/12）。

本表統計 107 學年以降（2018/08/01~）本系專任教師和碩士生參與的國際學術與文化交流活動。

1. 2018年暑假前往大陸河南大學進行湖湘文化學術參訪。

2. 2019年暑假前往大陸西安寧夏與寧夏大學師生進行交流參訪。